يقول د. محمد شحرور في كتابه “الإسلام والإيمان” تحت عنوان “الشهيد والشهادة الحضورية”: الشهادة تنقسم من حيث الطرف الذي يؤديها إلى قسمين: شهادة يؤديها “شاهد”، وشهادة يؤديها “شهيد”. و”الشهيد” و”الشاهد”، اسمان مفردان مختلفان في الاشتقاق من أصل واحد هو “شهد”. وشهادة “الشهيد” شهادة حضورية، وعلمه بموضوع الشهادة علم حضوري، حصل عن طريق السمع والبصر. أما شهادة “الشاهد” فهي شهادة معرفة وخبرة مكتسبة، وليست شهادة حضورية سمعية وبصرية.
أقول: هذه التفرقة بين “الشهيد” و”الشاهد”، وأن الأول شهادته حضورية حصلت عن طريق السمع والبصر، والثاني شهادته معرفية قامت على الخبرة المكتسبة…، هذه التفرقة لا دليل عليها من كتاب الله ولا من اللسان العربي!! [يتبع]
* إن الإنسان لا يولد بقدرات وإنما بأدوات وآليات تصنع القدرات وتنميها