من الضروري أن نعلم، أن ما أذكره في دروس «لغة القرآن»، هو في الحقيقة مجرد إشارات، لبيان ما لا نعلمه عن الأصول والقواعد التي انطلقت منها «الآية القرآنية العقلية»، بهدف أن تحبها قلوب المؤمنين المسلمين وتنتمي إليها.
وليس كما قلت في «الدرس ٥» على سبيل «المجاز»:
«تعالوا نفتح الْكُتَّاب»
بمعنى أننا سنتعلم اللغة العربية على هذه الصفحة من الألف إلى الياء، لأن في الحقيقة هذه مهمة ومسؤولية كل مؤمن أسلم وجهه لله تعالى، وما مهمتي إلا إرشاد المسلمين وهدايتهم إلى الطريق الموصل إلى هذا «الْكُتَّاب».
# ثانيا: «الفعل»:
١- عندما نقول: «فَهِم الطالب – سَافَر الرجال – رَجَع الغائب»
فكل كلمة من الكلمات:
«فَهِمَ – سَافَر – رَجَع»
تدل بنفسها «من غير حاجة إلى كلمة أخرى» على أمرين.
الأول:
مَعْنى نعرفه بوسائل الإدراك وهو:
«الفهْم – السفر – الرجوع»: ويسمى «الحَدَث».
الثاني:
زمن حصل فيه «الحَدَث» وانتهى قبل النطق بالكلمة؛ أي أنه زمن انقضى قبل الكلام.
* وهذا هو الفعل «الماضي»:
كلمة تدل على «معنى / حدث»، و«زمن» فات قبل النطق بها.
مثال: قول الله تعالى:
* «تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيراً»
٢- إذا غيرنا صيغة الكلمات وقلنا:
«يَفهم – يُسافر – يرجع»
فقد دلت الكلمة الجديدة على أمرين أيضا «معنى / حدَث»، و«زمن»، إلا أن الزمن في هذه الحالة لم يكن قد انقضى، وإنما هو في الحال والاستقبال.
مثال: قول الله تعالى:
* «قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى»
وهذا هو الفعل «المضارع» ولا بد أن تكون الكلمة مبدوءة بـ «الهمزة، أو النون، أو التاء، أو الياء» وهي «أحرف المضارعة».
٣- فإذا غيرنا صيغة الكلمات وقلنا:
«افهمْ – سافِرْ – ارجعْ»
دلت كل كلمة أيضا على أمرين:
* «الحدَث»: وهو: طلب الفهم، أو: طلب السفر، أو: طلب الرجوع.
* «الزمن»: الذي يتحقق فيه الطلب، وهو مقصور على المستقبل لأن الشيء الذي يطلبه إنسان من آخر لا يقع إلا بعد انتهاء الكلام، أي في المستقبل.
وهذا هو فعل «الأمر»، ولا بد أن يدل مباشرة على الطلب من غير زيادة على صيغته، فإذا قلت لصديقك «لِتخْرجْ»، فهذا ليس فعل أمر، وإنما فعل مضارع، وإن دلّ على طلب شىء يحصل في المستقبل؛ لأن هذه الدلالة جاءت من «لام الأمر» التي في أوله، لا من صيغة الفعل نفسها.
مثال: قول الله تعالي:
* «أَقِيمُوا الدِّينَ وَلاَ تَتَفَرَّقُوا فِيهِ»
إذن فالفعل هو:
كلمة تدل على أمرين معًا هما:
* المعنى، أي: «الحدث».
* الزمن: المقترن بـ «الحدث».
وقد اجتمعت الأفعال الثلاثة في قوله تعالى
* «وَلاَ تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ وَدَعْ أَذَاهُمْ – وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ – وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً»
* وتذكر:
١- أن الله تعالى لن يقبل إيمانًا ولا إسلامًا من امرئ لم يدخل في «دين الإسلام» من الباب الذي دخل منه الناس في عصر التنزيل، باب الإقرار العلمي بصدق «الآية القرآنية العقلية» الدالة على صدق نبوة رسول الله محمد، القائمة بين الناس إلى يوم الدين.
٢- أنه بدون منهجية علمية تحمل أدوات مستنبطة من القرآن، وفي مقدمتها علوم اللغة العربية وعلم السياق القرآني، لا أمل أن يفهم القرآن الذين يجهلون هذه المنهجية، ولذلك يكونون صيدًا ثمينًا بين أنياب الملحدين.
٣- أن مقالات هذه الصفحة تتحدث عن «ما يجب أن تكون» عليه حياة المسلمين، فإذا وجدت في هذه المقالات غير الذي أمر الله به في القرآن، فأفدنا بعلمك.
٤- أما «ما هو كائن» في حياة المسلمين اليوم، فيتعلق بمسؤولية كل فرد الدينية، لقول الله تعالى:
* «وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ – وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَاباً يَلْقَاهُ مَنشُوراً – اقْرَأْ كَتَابَكَ – كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً»
محمد السعيد مشتهري