كلمة الشيخ محمد عبد المقصود
* «قد بينا أنه تواتر عن رسول الله، صلى الله عليه وآله وسلم، وجوب العمل بخبر الآحاد، مع ثبوت هذا في كتاب الله عز وجل»
* «خبر الآحاد إما أن يكون قطعي الثبوت، وإما أن يكون نظني الثبوت، إن قلنا هو قطعي الثبوت، فهذا مذهب الحسين بن علي الكرابيجي، والحارث المحاسبي، وابن حزم وأهل الظاهر، وهو رواية عن الإمام ملك رحمه الله، وهو رواية أيضا عن الإمام أحمد، وإن قلنا أن خبر الآحاد ظني الثبوت يعني الأرجح الذي يغلب على الظن، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قاله، مع احتمال طفيف جدا أنه لم يقله، فعلى أي من القولين فقد اتفق أهل السنة على أن خبر الآحاد يجب العمل به، وأن الله تبارك وتعالى تعبدنا بخبر الآحاد، كما تعبدنا بالشهادات في الأحكام بالضبط، مع أن فريقا من أهل العلم ذهبوا إلى أن خبر الآحاد قطعي الثبوت، فسواء قلنا قطعي الثبوت، أو ظني الثبوت، فليعلم أن أهل السنة اتفقوا، واتفاقهم حجة، على أن خبر الآحاد يعمل به سواء كان ذلك في العقائد أو في الأحكام، في العقائد مرة ثانية أو في الأحكام، هذا هو مذهب أهل السنة»
* «افتح كتب الفقه على جميع المذاهب ستجد أنهم يحتجون بالسنة، افتح كتب تفاسير القرآن ستجد أنهم يحتجون بالسنة أيضا، كل عالم يتكلم في سيرة أو في فقه بل وفي بعض فروع اللغة، أو في التفسير كله يحتج بالسنة، لأن الأمة أجمعت على أن جحد السنة كفر، كفر بالله تبارك وتعالى، لأنه رد للقرآن، رد للقرآن (ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى، ويتبع غير سبيل المؤمنين)
* «المؤمنون كلهم يحتجون بالسنة، الذي يسقط السنة هذا خرج عن سبيل المؤمنين جمعهم، والخارج عن سبيل كفره معروف»
* «الشيخ عبد اللطيف مشتهري رحمه الله، ابنه محمد المشتهري، أسأل الله عز وجل أن يهديه، أو أن يأخذه أخذ عزيز مقتدر، يؤتى به في التلفاز ليبين للناس أن السنة لا حجة فيها، وقد جالست هذا الأحمق، وقلت له: إذن سقط القرآن كله، قال: لا لم يسقط القرآن، قلت له: كيف، لغة العرب التي نزل بها القرآن من أين عرفناها؟ نُقلت إلينا، قال: نُقلت نقلا متواترا، قلت: وكذلك الاحتجاج بالسنة كلها نقل إلينا نقل التواتر، فكيف نأخذ بالتواتر في موضع ونترك التواتر في موضع آخر»؟!
«يا اخوانا دائما أهل البدع مقالاتهم مؤتفكة، فأهل السنة أهل الحق وهم الطائفة المنصورة، أعتقد أن هذا القدر كاف إن شاء الله» اهـ